兰兮 发表于 2018-3-9 20:52:43

五律.四首(四时、诸子百家、襄阳、陆羽)

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四时(兰兮)

雪白梅方逊,争春桃李华。
荷身满湖面,莲子落谁家。
金菊饮秋露,红枫坐晚霞。
四时皆有份,缘是岁无遮。


诸子百家(兰兮)

滔滔若可易,何至问津迷。
游说当知返,长沮自把犁。
无为有为是,天久地长兮?
劝学犹疑本,善良须再提。


孔子问津,长沮桀溺耦耕。老子《道德经》无为而治、天长地久。荀子《性恶论》而著《劝学篇》,与孔子《性善论》对立。

襄阳(兰兮)
城阙不曾移,居阳襄水滋。
隆中天下对,岘首古今碑。
众醉习家饮,谁怜松子窥。
因存浩然气,长作鹿门期。

习家,习家池。《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉~738~南朝梁·刘孝标注引《襄阳记》:「汉侍中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游燕名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:『此是我高阳池也!』襄阳小儿歌之。」松子,传说中神仙 赤松子 的省称。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗:“虚无求列仙, 松子 久吾欺。”《梁书·阮孝绪传》:“愿迹 松子 于瀛海,追 许由 于穹谷,庶保促生,以免尘累。” 唐 李白 《寄弄月溪吴山人》诗:“待号辞人间,携手访 松子 。” 王琦 注:“ 松子 , 赤松子 也。”
鹿门山,在鄂西北襄阳城东南约15公里处,是中国历史文化名山。因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩,后人谓之"圣山"。



陆羽(兰兮)
西江东向水,谁羡竟陵城。
膝下季疵长,寺中鸿渐行。
泉干三眼井,雁叫几秋清。
陆子归何处,空留怀羽亭。

陆羽(733年-804年),字鸿渐;汉族,唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史”。一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世,对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。“三眼井”,是“茶圣”陆羽品水煮茶的地方,位于天门市竟陵城区文学泉路。陆羽曾被朝廷诏拜为太子文学,史称陆文学,因此,这口井又称文学泉。
陆羽是一个弃婴,《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里,对此都毫不隐讳。公元733年深秋的一个清晨,竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小桥,忽闻桥下群雁哀鸣之声,走近一看,只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴,男婴让严霜冻得瑟瑟发抖,智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”。
积公是唐朝著名高僧,而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公。李公曾为幕府官吏,动乱时弃职,在景色秀丽的龙盖山麓开学馆教授村童,与积公感情深厚。积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴,当时,李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁,就依着季兰的名字取名季疵,视作亲生一般。季兰季疵同一张桌子吃饭,同一块草甸上玩耍,一晃长到七八岁光景,李公夫妇年事渐高,思乡之情日笃,一家人千里迢迢返回了故乡湖州。季疵回到龙盖寺,在积公身边煮茶奉水。积公有意栽培他,煞费苦心地为他占卦取名,以《易》占得“渐”卦,卦辞上说:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空,羽翼翩翩,雁阵齐整,四方皆为通途。于是定姓为“陆”,取名“羽”字,以鸿渐为字。积公还煮得一手好茶,让陆羽自幼学得了艺茶之术。陆羽《歌》:不羡黄金罍léi,不羡白玉杯;不羡朝入省,不羡暮入台;千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
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